![]() 宝岛情 中国心 |
![]() |
![]() 2006-8-10 作者：马 雷 来源：本站原创 |
 |
－－拥 抱 太 平 洋
垦丁是台岛的最南端，也是台湾人玩海的圣地，在垦丁骑着摩托艇冲浪的时候，领航员骄傲的告诉我，这里是台湾海峡、巴士海峡、巴林塘海峡和太平洋的交界处，当他手指遥远的太平洋时，自豪和幸福之情溢于脸上。由于被内海包围，在大陆是无法与太平洋亲密接触的，全中国只有台湾岛的东侧，直接面对太平洋。机会难得，我急忙直起身子，瞪大眼睛，滔天的巨浪里却分不清那片水哪块海是真正的太平洋，这便是第一次的太平洋印象。
次日，沿着台岛东线环海公路疾驰，郁郁葱葱的植被，满目苍翠的森林让人心旷神怡，公路的右方慢慢地出现了一条白线，那就是海岸线了。司机告诉我们，这是巴林塘海峡，往前走，这里的海水呈现出黑色、黄色甚至泛出青色，天空也是阴沉沉的，让人十分压抑，满车人开始了打盹，猛然间不知谁叫了一声，快看，太平洋……，一下子，瞌睡全醒了。像变魔术般，湛蓝湛蓝的大海跳入了我们的眼帘，天空也放晴开来，金色的阳光照到了海面上，极目远眺，海天一色，几只调皮的海鸥在嬉水翱翔，好一汪温馨浪漫的太平洋。一个念头从心底流出，如果能每天倚着海边的巨石，持一壶美酒，约三两友人，观太平洋风景，享受太平洋的暖风该是多么快乐而惬意的事呀。
田贵实便是这样一个快乐而惬意的人。到台湾以后，省台联周飞月秘书长便一直在给接待方嚷嚷着想见见老田，我不知道老田是谁，但从周飞月给老田的电话时激动的表情可以想见他定有与人不同之处吧。
到达花莲的当天中午，田贵实便迫不及待地把全团同仁接到了他的家中作客。田贵实的家面积很大，足足有一、两亩地，房子是简陋的平房，宽阔的院子由细石子铺成，令人欣喜的是它背靠台湾最负盛名的森林公园——泰鲁阁森林公园，面向的则是浩瀚无边的太平洋。
田贵实去年曾随团访问过贵州，与周秘书长等有过短暂交流，对贵州有非常好的印象，这次贵客从远方而来自然欢喜得很，分外热情地把我们迎进了宽大的客厅。田家客厅的布置实在有些奇怪，正中间是张长条的会议桌，两边墙上挂满了稀奇古怪的图片，许多陈列品密布其中，迈进大门就会看到墙头还挂着一头台湾熊标本，两眼放着绿光打量着我们这群不速之客。这哪里是客厅，简直就是会议室、陈列馆。尤其是两边挂的人物像，不但老态龙钟面颊上还都有清晰的刺青，对于我们的审美观来说称不上好看，胆小的几个女生还直说好恐怖哟。
原来老田是泰雅族，是台湾地道的原住民。在台湾，原住民多是数千年前飘洋过海从大陆而来，共有十二个民族，又统称为大陆人所共知的高山族。田贵实所属的泰雅族最大的特点即是无论男女皆在面颊、额头处刺青，也就是纹面。关于泰雅族人纹面的原因说法很多，主要有辟邪、战争中互相识别和成年的标志等方面。古泰雅人规定，男子只有具备强健的体魄与向敌方部落猎头的经验后，女子在织布技术成熟及已初经的情况下才能纹面。严峻的自然条件和激烈的生存权争斗使得这个弱小的民族不得不掩盖秀美的面容。时间长了人们开始以纹面为美，为光荣，为民族的自豪，甚至没有纹面者被视为死后不能前往灵界和祖宗见面，纹面是泰雅文化中最古老最值得研究的元素。
泰雅人的纹面传承了数千年，在近代却因为日本的侵略嘎然而止，从1913年开始占领台湾的日本人禁止泰雅人刺青，1939年完全停止纹面。
我认真看了看田贵实，额头、面颊光光的，没有纹面，自己也不禁哑然失笑，老田不过50来岁哪有机会纹面，可为什么他家里挂满了纹面老人的像呢？田贵实给我们讲了一个故事，田贵实的祖父母都是刺青的，他从小就在祖父母的怀中摸着脸上的刺青长大，对老人的纹面是再熟悉不过了。可当自己的小孩读书后有一天却回家质问他：“曾祖父母的刺青就象黑社会老大身上的刺青吗？”，身为泰雅父亲的失职感陡然而生，他感慨于本民族文化的消失和纹面老人的迅速逝去，便辞掉了原来待遇优厚的工作，与夫人一道拿起了笔和相机，不辞辛劳深入到人迹罕至的泰雅原始村落与老人们交朋友，记录着泰雅人宝贵的精神文化和他们那不可再追的美丽面孔。
为了我们的到来，田夫人清早5点就起了床跋涉5、6个小时从大山里接来了90岁的一位泰雅老人方阿妹和我们见面。当老人从后屋走出来时，团员们清晰地看到老人额头上的刺纹，都惊奇地把她围了起来，仿佛拾到了远古流传下来的化石宝玉一般。身着民族服装的方阿妹十分健谈，愉快地与我们合影。代表团中有贵州民族学院声乐学院的管院长，看到老田为民族的付出和辉煌的民族文化成就，管院长十分高兴地向老田介绍了大陆的少数民族政策以及对原生态文化的保护、发掘和弘扬，并向他了解台湾有关民族问题和教育情况。此时的田贵实却暗然神伤，他介绍道：尽管台湾有二十多万少数民族，却没有一所少数民族学校，对民族的研究更是微乎其微，无论是日本人还是两蒋、阿扁对少数民族都是打压有加，对民族问题的重视程度远远低于大陆。他感慨地说陈水扁口口声声是原住民，其实他家不过是二、三百年前从大陆迁徒而来，短短时间便忘了祖宗搞台独，像泰雅族一样在这块土地上生活了上千年的原住民却拥护祖国统一，只有回到祖国的怀抱，泰雅人才能昂首挺胸地走向世界。
站在田贵实的院子里，太平洋的海风徐徐吹来，在这盛夏的季节，凉爽、愉悦。千百年来，泰雅人便是在海风中生息繁衍，他们依偎着太平洋，每天期待着一轮轮生起的红日。在花莲逗留的时间太短，无法去完全领略太平洋的惊涛骇浪和百媚千娇，我们却相信，太平洋将一直庇护着宝岛，庇护着台湾人民顺顺利利、太太平平地回到祖国的怀抱。离开田家去泰鲁阁的路上，突然风雨大作，淋了我们一个透凉。这是太平洋海水化作的雨水呀，我们结结实实地拥抱了太平洋……。
爱的天空
在我的办公桌上，放着一本从台湾带回来的《爱洒人间》小书。结束考察从台岛返家的时候，团员们由于怕超载扔掉了许多东西，收集的书籍和文字资料是首当其冲被裁员的，然而这本介绍慈济志工的小册子我却始终舍不得扔弃，让它随团千山飞渡，回到多彩的贵州。
我是从事志愿者工作的，对于台湾同行的发展自然十分关心，每到一地都在了解台湾志愿者的服务内容、手段和方式，向樊先生咨询台湾志工的现状时，他反问我，你知道哪个是台湾最大的志工组织吗？我说：应该是慈济吧。“对呀，要不我安排大家去慈济的总部看一看”樊先生善解人意地回答。
慈济的总部座落在距花莲市区半小时之内的城郊的普明寺，寺院法相庄严，金碧辉煌，占地面积在十公顷以上，最醒目的便是大型建筑静思堂，堂内除了建有能容纳800人参拜礼佛的大厅外，更有精致全面的慈济事迹展厅，采用先进的声、光、电等展示设备，让人们能更深入真实的了解慈济在各个领域的服务情况。
“慈济”的全称是佛教克难慈济功德会，系由证严法师于1966年5月14日创办。说到“慈济”的诞生还有一段动人的故事：上世纪60年代初，证严法师刚到普明寺修行不久，当地中学的三位修女前来拜访并进而论辩起教义来，修女们列举了基督教建医院、建学校、建养老院的种种善举后责问法师说：“虽然佛陀也说慈悲救世，但是佛教对社会可有什么具体贡献？”这句话深深触动了法师的心，联想到不久前在医院看到一名孕产妇难产，因为交不起8000元的住院费而只好抬回去的事例，决定依靠寺院的影响力，组织社会的爱心力量，先从救人做起。于是，她让寺内的六位修行人每人每天增产一双婴儿鞋，又发给附近的30位家庭主妇每人一支存钱竹筒，在上市场买菜前，先省下5毛钱投入竹筒内，她每月便把这450元和卖鞋所得的720元共1170元作为济贫的救助金，发放给需要的人。慢慢地花莲周围响应的人越来越多，终于成立了慈济会。
今日的慈济取得了飞速的发展，济贫扶难的范围已发展到全球三十九个国家和地区，拥有委员两万两千四百六十九人，从1966年到2005年曾接受慈济长期帮助的家庭共有三万零九百二十九户，从当初的慈善、医疗发展到了教育、人文志业、国际赈灾、骨髓捐赠、社区志工、环保等方面，其中又尤以慈济志愿者最为伟大。因为在慈济所从事的任何一项事业中，志工都起到了骨干和牵线搭桥的作用，最为令人信服的例子便是2001年台湾所发生的9.21强烈地震中，慈济志工在灾后半小时便从四面八方向灾区驰援，救助伤病人，修复房屋，处理遗体，其反应速度甚至超过政府有关部门，展现出了志工们奉献、协力、和气的爱心和团结精神，经新闻媒体披露后，慈济志工顿时在岛内声名鹊起，为人们交口称赞。
从展厅出来，回望高大巍峨的静思堂，我在揣摩着慈济成功运作的奥秘。剔除宗教中的神秘及封建色彩的糟蹋，他给了我们太多的启示：慈济总部所处花莲在台湾来说并非发达地区，相反却是与贵州相似的多山地带，然而这里一个普通的民间社团组织却能聚人心，创伟业，从羸弱的小庙发展为慈善界的巨人，无论在经济还是社会影响上都迈出了极具震撼力的步伐，殊为难得，这首先得益于其领袖人的号召力和人格魅力，证严法师24岁出家修行，在极为艰苦的条件下种蔬菜，缝布鞋，发展生产，自给自足，勉力创建功德会，兴办庙宇，广播善心，如果抛弃其传道所依赖的封建迷信思想，看其本质我们会发现法师人品可谓高尚，其所彰显出的人格魅力和实干精神令人敬佩，一个优秀的掌舵人决定了慈济巨轮正确的航向。其次是作为个体的人在改造自然社会中的作用不可小视，慈济的志业涉及十多项，足迹更达世界39个国家，但却无论如何离不开志工，每一名志工就是一块砖，慈济的世界便是由志工们堆砌而成，永远不会倒塌。还有是慈济令人惊叹的经济实力，当我们进入静思堂时首先感慨的是其金碧辉煌和规模宏大，慈济创建了一个庞大的精神王国，这个王国在现实中必须要靠强大的经济基础来支撑，无人告诉我们慈济的收入开销有多大，但从其建医院、捐骨髓、跨国救灾、修建上百所学校、开设电视台来看，绝对是一个庞大的数目，这些经济来源主要依靠社会捐助，没有源源不断的善款，慈济不会有今天的辉煌。回首我们的志愿者行动，却常常因为缺少经费而使活动受限，许多好的思路、创意难以落实，每到社会上募集一分钱都要费尽九牛二虎之力，这说明慈善事业需要得到全社会更广泛的认可，也说明了我们在志愿者活动的内容、手段上还有许多缺陷，不能引起社会的共鸣，因此也得不到更多的支持。
在慈济参观时有一名管理人员听说我们来自贵州十分高兴，她说已经多次到贵州的罗甸、三都等地筹建慈济学校，希望贵州志愿者能为他们提供帮助，我说那是当仁不让之事，胡锦涛总书记高度重视社会主义和谐社会的建设，越来越多的热心公益的人士加入到了志愿者的行列，我们和诸如慈济之类的海内外志工组织的合作机会正日益增加，互通、互助、互促的志愿者行动也是两岸民间交流发展的新方向，让我们共同努力，让爱在同一片蓝天下弘扬、生辉。
后 记
去台湾前，有朋友拜托我到日月潭能给他带一瓶泥土回来，他说各个地方的泥土都有着不同的颜色，记录着大地的沧桑和住民们的喜怒哀乐。我到阿里山，到日月潭，到台湾的每一个地方都认真观察了土壤，颜色果然有所区别，然而拾起来闻一闻却让我联想到了贵州的丹霞地貌，岩溶地形，尽管远隔千里，却散发着同样浓郁的芬芳，这便是中华的大地，同根同源，同祖同宗，他的内在，他的俊秀，他的刚毅不会因为世事的更替而有丝毫变迁。宝岛之行虽然时间很短，然而我们却深深地感受到大陆台湾不可分割的历史、现在和未来，让我们祝福宝岛，期待统一的那一天早日到来。
|
|
|
 网友评论：（只显示最新10条。评论内容只代表网友观点，与本站立场无关！） |
|
|
 |
公告  |
|
|
